虽然今天的年轻人往往受过比父母更好的教育，有更广的见识和生活前途，但这看起来并没有带来家庭父权的衰落。究其原因，或许是因为他们的发展严重依赖父母的投资，受教育要父母出学费，就业要父母找关系，买房要父母出首付，工资菲薄或失业要“啃老”，“拼爹”式的生存竞争让他们未必情愿地维持着与父母的紧密关系，强化原生家庭对他们的控制力。媒体说“高房价摧毁了年轻人的梦想”，或许梦想仍在，但需要父母支持。 中国的传统文化一向把父母对子女的养育视为投资，投资要以子女听命作为回报本来是父母缺乏安全感的体现，而子女一代的缺乏安全感正相应地让两代人结为共同体，但这种结盟的代价是子女自由选择的折损，让他们处在或因不听命而内疚，或因听命而无奈的两难之中。 实际上绝大多数年轻人并不想做决然的抗争者，他们不是不愿意结婚，只是不想早婚和为完成人生义务而结婚。他们希望婚姻有更多情感的高质量并且不妨碍其他人生计划，而一些父母仍然只将结婚视为一系列“条件”的务实匹配。 爱情和理想在家庭中、在两代人之间为什么经常羞于启齿，这是很有意思的，或许是因为家庭与父母的功能定位就是解决实用需求。而熟人社区中相互监察的标准也没有任何心灵成分。年轻人离开原生家庭和熟人社区涌入大城市经常带有逃离的意味，他们想逃离集体的陈规与世俗。但逃离中仍然渴望亲情，渴望原生家庭的支持，包括精神上的和物质上的，却不再认同父母所代表的文化，又没有意愿、没有能力在各方面划清界限，这种首鼠两端似的尴尬最终导致了被逼婚时的难堪。 缚手缚脚的年轻人无法说服父母更不能反抗，只能忍耐和背后抱怨，反逼婚的矛头只能指向广告，指向亲戚邻居。两代人有观念差异，但这不是关键，因为差异总是难免的，关键是设界限，以及谁有权设界限。最终是社会能不能承认和支持个人去自主地生活，从这个角度说，逼婚在每个家庭中造成的损害，实际是一种社会性的代价。重建代际关系的功课并非私人问题，例如，如果我们都能停止贬低“剩女”，停止赞美“三代同堂”式的幸福，就可以是贡献了。 |
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