社会生 | 法律不是用来突破的

2022-9-29 09:42| 发布者: aidovo| 查看: 6873| 评论: 1|原作者: 欧俊|来自: 读者文摘

　　《吕氏春秋·去私》中，讲了个很感人的故事。墨家有钜子叫腹，他的儿子在秦国杀了人，秦惠王很同情他，说你的年纪大了，就这一个儿子，我不忍心杀他，打算把他放了。但是腹不同意。他说，我们墨家是最尊重法律的。法律规定，杀人者死，伤人者刑。现在我的儿子杀了人，如果不治罪，那就损害了天下的大义。您虽然要赦免他，但我不能不行墨家的法律。于是，就把自己的儿子杀死。
　　
　　腹的铁面无私，让我想到《论语》中一个故事。
　　
　　叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”
　　
　　孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
　　
　　若是腹来看待这件事，他肯定说，这个做儿子的做得好，他维护了法律的尊严。反过来，若是孔子的儿子杀了人，是不是可能放他一马？
　　
　　我很敬重腹。亲手杀死自己的儿子，这不是常人能够做到的，但他做到了。还可能被世人误解，被称为“忍人”，太无情。但是，他不怕。在腹心中，法就是法，任何人都不能逾越。骨肉亲情，在法面前，也要退一大步。
　　
　　我们知道，韩非子有个重要思想，叫“法不阿贵”。腹的做法，又加上了一条，叫“法不容私”。法既不阿贵，又不容私，那法，自然而然，就有尊严了。
　　
　　举了“法不容私”的例子，再举一个“法不阿贵”的例子。
　　
　　京戏中，有一出戏叫《铡美案》，这出戏在民间广受欢迎，根本原因就在于这部戏中传递出了一个重要的思想，“法不阿贵”。陈世美虽然被宋仁宗招为驸马，显赫一时，但是包拯一旦定了他的罪，那就法网恢恢疏而不漏，直接上了断头台。
　　
　　柳宗元有篇著名的文章《段太尉逸事状》，其中写到汾阳王郭子仪的儿子郭晞担任尚书之职，兼任行营节度使，以客军名义驻于邠州，放纵士兵横行不法。邠宁节度使白孝德因为汾阳王的缘故，心中忧伤却不敢明说。段太尉将白孝德重重数落了一番，然后将郭晞部下在街上撒酒疯的十七个士卒全部枭首示众，弄得兵營震动，要造反。段太尉却一点不害怕，他只身进入兵营，对想闹事的官兵说，你们不是想要我的脑袋吗？拿去就是了。段太尉的胆识和气魄将官兵镇服，一场哗变就这样兵不血刃给化解了。
　　
　　郭子仪是平定“安史之乱”的大功臣，白孝德不敢惹他，也有他的道理。但是段秀实不信这个邪，他敢于用鸡蛋去碰石头，结果就真的在石头上砸了个坑，让郭晞懂得了收敛，也维护了百姓的利益。像段秀实这样的一个不阿贵的硬骨头，真值得我们敬仰。
　　
　　管子在《法禁》开篇就说：“法制不议，则民不相私；刑杀无赦，则民不偷于为善。”封建时代，尚且能做到维护法律的尊严，我们今天建立法治中国，更不能情大于法，权大于法。中国要长治久安，就要彻底走出“人治”的怪圈，进入“法治”的正常轨道。
　　
　　我们必须深深懂得，法律是用来遵守的，不是用来突破的。