《菜根谭》里有一句话：“施之不求，求之无功”，劝诫施恩于人者“内不见己，外不见人”，就是在内心不要总是记着，对外人也不去宣扬(对他人的恩情);反之则“虽百镒难成一文之功”，即若求回报，即使付出了万两黄金，也难有一文钱的功德。 因之，从古至今，我们秉承的传统意义上的施舍，多是无条件地帮助他人，善小而为，厚德载福，彰显施舍者的胸怀修养。然一味施舍，仅求一己安心显然并非“上善若水”的至高境界，这世上，无欲无求的给予向来为人所疑，或者不被珍惜。因之施舍也是分这么几个层面的：
施之无求。楚人张仪破衣烂衫去秦王赢驷那里求职，被秦王轻视，叫下人拿些许小钱赠他解决眼下衣食，使勿来纠缠。张仪觉得受辱，断然拒绝，并表示“我给你办成了事再给钱不迟”。在张仪看来，赢驷的施舍无异于打发一个饥寒交迫的叫花子，这种设施便是最低级的施舍，不在乎，不计较，无所谓。这样的施舍对于有较高精神追求的人来说，就是赤裸的侮辱，士子宁饿死也不肯受。这种施与便是一文不值的施与，付出是为了自己耳根清净，仅仅比棍棒驱赶了事略好一些。 有求乃施。在《西厢记》中，崔莺莺的母亲见张生穷困落拓，又迫于女儿已经委身于他，只好拿出盘缠令张生进京赶考，及第才可以娶到莺莺。这样的求报多数从自身的利益出发，又如放高利贷者，给予受施者沉重的精神压力，虽施无功，甚而可憎。 施求有道。《警世通言》里记载这么一则故事：元朝天顺年间，江南苏州府吴趋坊的一位名叫施鉴的老者，儿子的先生死去后，他将先生的儿子收留，与自己的儿子一起抚养并供其读书，只当做一善事。未料及这个孩子知恩图报，得第为官后多年仍不忘大恩，帮助施鉴的儿子打赢了官司，重兴了家业。这种施舍，是授之以渔的长远支持，一善到底。 还有一种施舍是抹不开颜面，比如关系尔尔的同事、朋友、远亲去家里蹭吃住，顺财物，心中虽不悦，却难以开口拒绝，咬牙闭眼心道“送与他罢了!”这样的施与便成就了贪婪与麻木，这种施与一旦终止，也最容易成怨恨。正如罗曼罗兰所说：与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。 可见施舍也不是一件简单的事。 |
