不知道你们有没有看过这则《安徒生童话》，内容大概是这样的： 一对老夫妻住在乡下，穷得只剩一匹马。有一天，老太太对老头子说，你到市集去，卖了马换点儿东西回来，你做事我放心。于是老头子就骑着马上路了。 在前往市集的路上，老头子先遇到一个牵着奶牛的小伙子，老头子觉得奶牛好啊，可以产奶，他和妻子就有牛奶喝了。他与小伙子聊了会儿以后，老头子就把马换成了牛。 老头子继续往前走，随后就遇到一个牵着羊的男人，老头子想冬天到了，羊可以跟人一起待屋子里，不怕冻着，牛可不成。于是，老头子就把牛又跟别人换了羊。 紧接着，老头子又看到一只鹅，突然想到：“啊，我的老女人说了很多次想要一只鹅，这下她终于可以有一只了。”于是，就把羊换成了鹅。 然后又换成了鸡，最后换成了一袋烂苹果，理由是他们家旁边的苹果树只结了一只苹果，那家的老太太还当成财产保存起来，这下这么多财产可以让她“见见世面”了。 之后，老头子在餐馆里跟两个有钱的英国人聊天的时候，将这件事原原本本说了出来。两个英国人听了之后，嘲笑老头子回家以后肯定会被老婆骂，可能还会打他一顿。没想到老头子却说，他老婆不但不会骂他，还会亲吻他，说：“老头子做事总不会错。”两个英国人当然不相信啊，就拿出一袋金币跟老头子打赌，并跟他回家，老太太很高兴地出来迎接。 老头子说我拿马换了奶牛。老太太说：“谢天谢地，我们有牛奶喝了，这真是一桩好交易。”老头子说奶牛又换了羊。老太太说：“那更好了，我们有羊奶、羊奶酪、羊毛袜子和羊毛睡衣了，一头奶牛可产不了这么多东西。”老头子说羊又换了鹅。老太太说：”我们在过节的时候有鹅肉吃了，你想得可真周到。“老头子说鹅又换了鸡。老太太说：“鸡生蛋，蛋生鸡，我们将要有一大群鸡了。”老头子说最后鸡换了这袋烂苹果。老太太说：“真是谢谢你。今天问一个吝啬的女人借香菜，结果她说连一个烂苹果都没法借给我，我现在可以借给她10个，甚至满满一袋子，你做事总不会错。”接着就给了他一个吻。 两个英国人心悦诚服，乖乖给了一袋金子。 这个故事是安徒生童话里很普通的一則，但它却点出了婚姻幸福的三个基本要素：信任、为对方着想和感知幸福。 有没有发现，这三件其实都是“傻事”。 信任意味着承担了损失的风险，不管这个损失是来自于物质还是精神。绝对的信任更是绝对的风险，将后背完全交给对方是一种反人性的做法，要克服它并不容易。以文中老头子的表现，应该算不得是一个精明的人，老太太应该不会看不出来，但她还是愿意给予足够的信任，那句“你做事总不会错”在很多夫妻的口中，可能只是一句事成之后的“漂亮话”，但在老太太这儿却并不是，足够“傻”。 为对方着想这件事看上去也不怎么划算，你倒是为对方着想了，万一碰上个白眼儿狼，得寸进尺怎么办？按照博弈论的说法，这个纳什均衡应该会在双方都不为对方着想处达到稳定状态，模型就是大名鼎鼎的“囚徒困境”。我们回顾文中，老头子作的每一个“错误”决定的背后，他的原因永远是“家里可以怎么样”“我家的老女人可以怎么样”，他的思虑里有出现过自己的身影吗？一次都没有，足够“傻”。 感知幸福这件事划算吗？划算。简单吗？简单。但为什么大多数人做不到呢？因为它有时候需要一点“自欺欺人”。欺骗别人是我们的本能，欺骗自己却不那么容易。有人说，很简单，做个阿Q能有多难。完全错了，阿Q的精神胜利法是明知吃亏，在无力改变的情况下，才“假意”欺骗自己，这叫自我安慰，其核心还是认为自己是吃了亏的。而文中的老夫妻他们是阿Q吗？我在前面的文章里说过，幸福与否是由自己的大脑决定，并没有定式，显然他们是真的觉得自己生活得很幸福啊，但在旁人看来却貌似“自欺欺人”，还足够“傻”。 如果我的记忆力没有出现问题的话，在我的印象中，很多父母在子女适婚之时都会传授“御夫之术”或“御妻之道”，为的是让子女在婚后可以成功驾驭对方，提高在家中的地位。但是由于双方都经过了“训练”，于是，原本预想的是你侬我侬的婚姻顿时就变成了一场大煞风景的博弈，你有张良计，我有过墙梯，比的是道行，比的是心机。 父母们根据自身在家庭中的“实践”，传授“血的经验”给子女，按说是对子女的爱，为了能让他们在婚后“扬眉吐气”，怎么就造就了婚姻的不幸了呢？正所谓，通往地狱的路往往由鲜花铺就。会这样教授孩子“心得”的父母往往本身并不幸福，他们其实是在用一种“宁我负人，毋人负我”的态度让孩子循环着他们的不幸。 婚姻是一项施与受的承诺，你要如何收获，就要如何栽种。但大部分人往往想着先收获，后栽种，结果就是根本没有人栽种，自然也就没有人收获。其实当婚姻开始被计算的那一刻起，它离幸福就已经渐渐远去，剩下的，只有利益。 今后如果有人在背后嘲笑说：“瞧，这傻子”，请将其视作为一种褒奖，因为“傻”是一种勇气。很多人在婚姻发生不幸之时会说：“当初我真是太傻了”。 其实，你只是还不够“傻”。 |
